التاريخ المغرب الامازيغي

التسلسل الزمني لبعض الأحداث التاريخية في المغرب الامازيغي (المغرب الاقصى) تاريخ المغرب من البداية الى النهاية

700 الف سنة : الحضارة الامازيغية الآشولية وأهم الاكتشافات تمت بمواقع مدينة الدار البيضاء (مقالع طوما وأولاد حميدة، وسيدي عبد الرحمن (منطقة تقع جنوب الدار البيضاء)

120 الف سنة : الحضارة الامازيغية الموستيرية

40 الف سنة : الحضارة الامازيغية العاتيرية وهي حضارة خاصة بشمال إفريقيا وقد عثر عليها في عدة مستويات بعدة مواقع على الساحل الأطلسي: دار السلطان 2 وموقع الهرهورة والمناصرة 1و2

21 الف سنة : الحضارة الامازيغية الإيبروموريزية وتميزت بتطور كبير في الأدوات المكتشفة

6000 سنة قبل الميلاد : الحضارة الامازيغية الإيبروموريزية و تتميز هذه الحضارة بظهور الزراعة واستقرار الإنسان وتدجين الحيوانات وصناعة الخزف واستعمال الفؤوس الحجرية...

3000 سنة قبل الميلاد : اكتشاف الفخار وصناعة المعادن و طرق دفن فريدة من نوعها

2800 سنة قبل الميلاد : بداية عهد مملكة موريطنية المغربية القديمة

1480 سنة قبل الميلاد : الملك الامازيغي المغربي انتي (انتيوس) يعتلي عرش مملكة موريطنية القديمة

1320 سنة قبل الميلاد : الملك الامازيغي صوفاكس ابن الاميرة طنجيس زوجة البطل الامازيغي انتي, يؤسس مدينة طنجيس (طنجة)

1200 سنة قبل الميلاد : اختراع الكتابة الامازيغية تيفيناغ

1000 سنة قبل الميلاد : اول هجرات امازيغية نحو جزر الكناري شكلت فيما بعد شعب الغوانش (امازيغ جزر الكناري)

1180 سنة قبل الميلاد : تاسيس مدينة ليكسوس الساحلية (العرائش اليوم)

886 سنة قبل الميلاد : تطور في العمران و الاقتصاد و سك اول عملة نقدية

700 سنة قبل الميلاد : ملك مملكة موريطنية يؤسس مدينة شالة (موقع اثري قرب مدينة الرباط)

750 سنة قبل الميلاد : وصول الفينقيين الى المغرب و نشاط المبادلات التجارية بين الامازيغ والفينقيين

663 سنة قبل الميلاد : هجرات امازيغية مكثفة نحو اسبانيا

500 سنة قبل الميلاد : بداية هجرات يهودية نحو المغرب بمساعدة التجار الفينيقيين

450 سنة قبل الميلاد : اعتناق المغاربة للديانة اليهودية وانتشار اللغة العبرية

400 سنة قبل الميلاد : حاكم قرطاج يطلب دعم عسكري من ملك المغرب

350 سنة قبل الميلاد : تشييد مدينة وليلي الواقعة بالقرب من مدينة ليكسوس شمال غرب المغرب

206 سنة قبل الميلاد : ملك المغرب باكا يساعد الأمير مسينيسا ب 4000 فارس لمحاربة خصومه

133 سنة قبل الميلاد : الملك الامازيغي بوكوس الأول يعتلي عرش مملكة موريطنية

110 سنة قبل الميلاد : الملك الامازيغي بوكوس الأول يتحالف مع الرومان ضد يوكرتن ملك مملكة نوميديا

86 سنة قبل الميلاد : الملك الامازيغي يوبا الثاني يتخد مدينة وليلي عاصمة لمملكة موريطنية المغربية

38 سنة قبل الميلاد : الملك الامازيغي بوكوس الثاني يستولي على اراضي اخيه بوكود, مستغلا وجود الملك بوكود في حملة عسكرية في اسبانيا بعد العودة اجبر بوكود الى الفرار عند صديقه الروماني انتونيو في الشرق

سنة 05 ميلادية : الملك الامازيغي يوبا الثاني يشيد معملا لصناعة الصباغات المستخرجة من المحار في مدينة موغادور (الصويرة) بهدف تصديرها الى روما

سنة 17 ميلادية : بداية الحرب الاهلية, امازيغ جنوب مملكة موريطنية يخوضون حرب شرسة ضد الملك الامازيغي بطليموس

سنة 20 ميلادية : الملك الامازيغي بطليموس يطلب مساعدة عسكرية من الرومان لاخماد الثورة في مملكة موريطنية

سنة 24 ميلادية : انتهاء الحرب الاهلية التي خاضها الامازيغ ضد الملك الامازيغي بطليموس ورغم فوز بطليموس والرومان الا انهما عانا الكثير من الخسائر في المشاة والفرسان

سنة 38 ميلادية : ولادة الاميرة دروسيلا البنت الوحيدة للملك الامازيغي بطليموس المعروفة باسم دروسيلا موريطنية

سنة 40 ميلادية : اغتيال الملك الامازيغي بطليموس من طرف ابن خالته الروماني كاليجولا امبراطور روما

سنة 40/44 ميلادية : ثورة ايديمون (انصار الملك بطليموس) ضد الرومان في موريطنية الطنجية

سنة 43 ميلادية : الجنرال الامازيغي الموريطاني لوسيوس كيتيوس و جنوده يقفون ضد انصار بطليموس و يساندون الرومان في اخماد ثورة ايديمون

سنة 44 ميلادية : سقوط موريطنية الطنجية تحت هيمنة الرومان

سنة 100 ميلادية : اعتناق المغاربة للديانة المسيحية وانتشار اللغة اللاتينية

سنة 117 ميلادية : الجنرال الامازيغي لوسيوس كيتيوس يصبح قائد جيوش روما و حاكم مقاطعة يهودا في فلسطين

سنة 162 ميلادية : اساقفة الكنائس الامازيغية ينشرون المذهب المسيحي المغربي في اسبانيا

سنة 284 ميلادية : ثورة الامازيغ ضد الرومان نتج عنها طرد كل ما هو روماني من المغرب

سنة 303 ميلادية : القديس الامازيغي المغربي فيكتور الذي كان جندي في الحرس الامبراطوري الروماني يقتل بعدما اقدم على تحطيم اصنام و طاولات المذابح الوثنية في ميلانو

سنة 362 ميلادية : القديس الامازيغي المغربي زينو ينتخب أسقف على الكنيسة الكاتوليكية في مدينة جيرونا شمال ايطاليا

سنة 500 ميلادية : الملك الامازيغي ماسونا يؤسس مملكة غارمول مملكة مسيحية امازيغية و يتخد مدينة التافا (مدينة قرب تلمسان) عاصمة للمملكة و ينصب ماجينوس على سفار و ماكسيموس وكيل نيابة التافا و ليدير وكيل نيابة على سيفيريانا كاسترا

سنة 600 ميلادية : امازيغ صنهاجة يقسمون المغرب كله الى امارات امازيغية مستقلة

سنة 680 ميلادية : اعتناق الاسلام وانتشار اللغة العربية

سنة 710 ميلادية : سقوط المغرب تحت هيمنة العرب وبداية الحكم الاموي

سنة 711 ميلادية : عبور القائد الامازيغي طارق بن زياد الى اسبانيا بجيش يتكون من 12 الف جندي من الامازيغ

سنة 739 ميلادية : امازيغ غمارة و مكناس و برغواطة يستعدون لطرد العرب من المغرب و ينصبون ميسرة المطغري خليفة و سلطان الامازيغ

سنة 740 ميلادية : ثورة الامازيغ ضد العرب بقيادة الخليفة الامازيغي ميسرة قتل فيها والي طنجة ومن معه من العرب حتى لم يبق من العرب رجل واحد و زحف جنوبا نحو سوس فحررها بعدما قتل والي سوس و ذبح عساكره

سنة 740 ميلادية : معركة الاشراف الخليفة الامازيغي خالد الزناتي بجيش امازيغي قوامه 65 الف جندي يتجه نحو الجزائر للتصدي لجيش خالد بن ابي حبيب وقعت المعركة بوادي شلف شمال الجزائر انهزم فيها العرب و وصفت بالمذبحة

سنة 741 ميلادية : خليفة الامويين هشام بن عبد الملك يستبد به الغضب في دمشق ثم قال ( والله لأغضبن لهم غضبة عربية ، ولأبعثن إليهم جيشا أوله عندهم ، وآخره عندي ، ثم لا تركت حصن امازيغي إلا جعلت إلى جانبه خيمة قيسي أو تميمي)

سنة 741 ميلادية : معركة بقدورة بقيادة الخليفة الامازيغي خالد الزناتي انهزمت فيها جيوش العرب بنهر سبو قرب مدينة فاس فكانت هزيمة رهيبة ذبح فيها زعماء الامويين

سنة 741 ميلادية : استقلال تام للمغرب عن الحكم الاموي نتج عن ذلك هروب العرب من المغرب و تاسيس امارات امازيغية مستقلة

سنة 744 ميلادية : تاسيس مملكة برغواطة مملكة اسلامية امازيغية بالمغرب

سنة 751 ميلادية : عبد الرحمن بن معاوية الاموي يهرب الى المغرب مستنجدا بالامازيغ بعد ان اطاح العباسيين بالامويين وظل مختبئا لذى اخواله الامازيغ في قبيلة نفزة

سنة 754 ميلادية : عبد الرحمن بن معاوية الاموي يراسل الامازيغ في الأندلس، وأعلمهم خطته ورحبوا بذلك

سنة 755 ميلادية : عبور عبد الرحمن بن معاوية بجيش امازيغي قوي من مضيق جبل طارق إلى داخل الاندلس

سنة 756 ميلادية : معركة المصارة انتصر فيها عبد الرحمن الداخل (بن معاوية) و من معه من الامازيغ على يوسف بن عبد الرحمن الفهري والصميل

سنة 788 ميلادية : إدريس بن عبد الله (ادريس الاول) يهرب الى المغرب مستنجدا بالامازيغ بعد المذبحة التي قام بها العرب لعائلته في المدينة المنورة, توفى فيها الكثير من ال البيت

سنة 789 ميلادية : الامازيغ يبايعون ادريس بن عبد الله وزوجوه من قبيلة امازيغية فاسس بذلك دولة الادارسة

سنة 985 ميلادية : قام العرب بالقبض على اخر الادارسة الحسن الحجام، وثم اقتياده أسيرا إلى قرطبة وقتلوه هناك

سنة 986 ميلادية : الامازيغ يؤسسون المملكة المغراوية ثالث مملكة امازيغية اسلامية بالمغرب

سنة 1009 ميلادية : الجيش الامازيغي بقرطبة يخلع محمد الثاني و ينصب سليمان الثاني الاموي على قرطبة

سنة 1013 ميلادية : دخلت الاندلس في حرب اهلية بين الامازيغ و العرب مما دفع الجيش الامازيغي الى قتل خليفة الاندلس هشام الثاني اخر الامويين و الزج بسنجول في السجن واحتلال قرطبة واعادة سليمان الثاني الى الحكم

سنة 1013 ميلادية : الحاكم الامازيغي بادس بن حابوس يبني قصر الحمراء بالاندلس

سنة 1013 ميلادية : امازيغ الاندلس يقتلون علي بن حمود أحد ولاة الأمويين، بعد ان اعلن نفسه خليفة لانه لم يكن مرغوبا عند الامازيغ ثم عدبوه وقتلوه في قرطبة بعد ثوراث وانقلاب رهيب

سنة 1056 ميلادية : بداية عهد المملكة المرابطية الامازيغية

سنة 1086 ميلادية : الملك الامازيغي يوسف بن تاسفين يبحر الى اسبانيا بجيش امازيغي قوي لانقاد الاندلس من السقوط في يد النصارى بعدما استنجد به ملوك الطوائف العربية

سنة 1086 ميلادية : معركة الزلاقة انتصار جيوش الامازيغ المرابطية على قوات الملك القشتالي ألفونسو السادس في الاندلس

سنة 1087 ميلادية : الخيانة العظمى, ملوك الطوائف العربية تتحالف مع النصارى و تنقلب على الملك الامازيغي يوسف بن تاسفين بعدها مباشرة قام بن تاسفين باقتحام الأندلس وضمها إلى مملكة المرابطين و ألقى القبض على ملوك الطوائف العربية و زج بهم في سجن تاغمات الواقع بقلب جبال الاطلس الكبير

سنة 1121 ميلادية : بداية تاسيس امبراطورية الموحدين على يد العالم الامازيغي محمد بن تومرت

سنة 1132 ميلادية : المرابطون يؤسسون مدينة الرباط

سنة 1136 ميلادية : الملك الامازيغي علي بن يوسف المرابطي يشيد جامع تلمسان الكبير في المغرب الاوسط

سنة 1144 ميلادية : الموحدون يستولون على تلمسان ووهران في المغرب الأوسط

سنة 1147 ميلادية : الموحدون يستولون على بلاد المغرب الأقصى بما في ذلك مراكش وفاس وبقية المغرب إلى الزقاق وهو مضيق جبل طارق

سنة 1147 ميلادية : الملك الامازيغي عبد المومن الموحدي يامر ببناء جامع الكتبية بمدينة مراكش

سنة 1147 ميلادية : الموحدون يستولون على الاندلس

سنة 1150 ميلادية : الامير الامازيغي المقتدر يبني قصر الجعفرية بمدينة سرقسطة في الاندلس

سنة 1153 ميلادية : فتح بقية المغرب الأوسط وقد تمت بدخول الموحدين مدينة الجزائر

سنة 1160 ميلادية : الموحدون يستولون على ليبيا و تونس و جزر شمال افريقيا

سنة 1168 ميلادية : الموحدون يشيدون مسجد ترنرياس بمدينة طليطلة في بالاندلس

سنة 1184 ميلادية : الملك الامازيغي يوسف بن عبد المؤمن الموحدي يشيد الجامع الكبير في مدينة اشبيلية بالاندلس

سنة 1190 ميلادية : الملك الامازيغي يعقوب المنصور يرسل مساعدة بحرية 180 اسطول حربي الى الكردي صلاح الدين الايوبي لمواجهة الصليبيين

سنة 1197 ميلادية : الملك الامازيغي يعقوب المنصور يشيد مسجد حسان في مدينة الرباط

سنة 1205 ميلادية : الملك الامازيغي يعقوب المنصور ينقل قبائل بني هلال العربية من تونس الى المغرب بعدما انتصر عليهم في جنوب تونس (اول هجرة عربية الى المغرب) كان سبب نقل الموحدون لتلك القبائل هو التجنيد والاعمال الشاقة

سنة 1211 ميلادية : الملك الامازيغي محمد الناصر الموحدي يشيد قلعة شريس العظيمة بالاندلس

سنة 1223 ميلادية : الملك الامازيغي يوسف المستنصر يشيد برج الذهب بمدينة اشبيلية في الاندلس برج ضخم يروي فن المعمار الامازيغي

سنة 1244 ميلادية : تاسيس مملكة امازيغية قوية على يد المرينيين كانت تشمل المغرب الاقصة والاندلس والمغرب الاوسط و تونس

سنة 1252 ميلادية : تاسيس مدينة انفا (الدار البيضاء حاليا) من اجل موقع استراتيجي للهجوم على السفن البرتغالية

سنة 1276 ميلادية : معركة الدونونية, الملك الامازيغي يعقوب بن عبد الحق ينقد الاندلس من السقوط بعدما استنجد به عرب بني الاحمر و انتصرت فيها جيوش الامازيغ على قوات الملك القشتالي ألفونسو العاشر

سنة 1279 ميلادية : الملك الامازيغي يعقوب بن عبد الحق المريني يحمي امراء بني الاحمر و يفتح إشبيلية وجيّان وقرطبة

سنة 1279 ميلادية : الخيانة العظمى, عرب بني الاحمر يذهبون إلى ملك قشتالة و يستعينون به في طرد الملك الامازيغي يعقوب بن عبد الحق المريني من جزيرة طريف

سنة 1279 ميلادية : الملك الامازيغي يعقوب بن عبد الحق يعود الى الاندلس و ينتصر على النصارى و عرب بني الأحمر

سنة 1279 ميلادية : الملك الامازيغي يعقوب بن عبد الحق المريني يعفو على بني الحمر

سنة 1285 ميلادية : الملك الامازيغي يعقوب بن عبد الحق المريني يأتي من جديد ليساعد ابن الأحمر في حرب جديده ضد النصارى

سنة 1339 ميلادية : الملك الامازيغي أبو الحسن علي بن عثمان يشيد قلعة شالة بمدينة شالة الاثرية (مازلت القلعة موجودة الى اليوم بالقرب من مدينة الرباط)

سنة 1341 ميلادية : الملك الامازيغي أبو الحسن المريني يؤسس مدينة سلا

سنة 1341 ميلادية : الملك الامازيغي أبو الحسن المريني يشيد المدرسة الدينية بمدينة سلا

سنة 1346 ميلادية : بناء معلمة مدرسة بن يوسف من طرف الملك الامازيغي ابو الحسن المريني

سنة 1377 ميلادية : وفاة امير الرحالة والمؤرخ والقاضي والفقيه الامازيغي ابن بطوطة في مراكش

سنة 1472 ميلادية : قيام الدولة الوطاسية او مملكة فاس دولة امازيغية بالمغرب الاقصى

سنة 1486 ميلادية : البرتغال يهجمون على مدينة انفا (الدارالبيضاء حاليا)

سنة 1510 ميلادية : التفاف أنظار امازيغ سوس إلى القائم بامر الله

السعدي, النازح من الحجاز الى جنوب المغرب نظرا لشرف نسبه وسمعة أسرته العلمية والدينية

سنة 1510 ميلادية : امازيغ سوس يبايعون القائم بامر الله السعدي في تدسي قرب مدينة تارودانت بقلب بلاد سوس و خطب فيهم خطبة بالامازيغية حض فيها على الجهاد وفصل فيها المهام والواجبات والحقوق

سنة 1515 ميلادية : المرينيين ينتصرون على البرتغال في مدينة انفا (الدار البيضاء) بمشاركة معظم امازيغ انفا (قبائل الزنتان)

سنة 1539 ميلادية : بداية امازيغ سوس للاستلاء على المغرب بقيادة أحمد الأعرج السعدي

سنة 1553 ميلادية : امازيغ سوس يستولون على كامل اراضي المغرب الاقصى بقيادة محمد الشيخ السعدي

سنة 1554 ميلادية : امازيغ سوس يؤسسون دولة الشرفاء الادارسة بتنصيب محمد الشيخ سلطان على المغرب

سنة 1554 ميلادية : اسبانيا ترسم حدود مدينة مليلية المحتلة مع الدولة السعدية

سنة 1557 ميلادية : السلطان العثماني سليمان القانوني يرسل جماعة لاغتيال السلطان السعدي محمد الشيخ قاموا فيها بقطع راس محمد الشيخ و لما وصل رأس محمد الشيخ إلى سليمان، أمر بجعله في شبكة نحاس وتعليقه على باب القلعة بالقسطنطينية

سنة 1558 ميلادية : تصدت قوات امازيغ صنهاجة لجيوش الخلافة العثمانية في معركة وادي اللبن انهزم فيها العثمانيون و حافظ فيها المغرب على حدوده

سنة 1578 ميلادية : الدولة العثمانية ترسل 15 الف جندي انكشاري لمساعدة المغرب في معركة واد المخازن ضد البرتغال و اسبانيا

سنة 1625 ميلادية : القراصنة الامازيغ من سواحل شمال المغرب يقومون بغارات شرسة على السفن الامريكية المتجهة نحو طرابلس

سنة 1627 ميلادية : القراصنة الامازيغ يقومون بغارة بحرية على ايسلندا, مئات من الايسلنديون تعرضوا للخطف و 242 منهم في وقت لاحق بيعوا في سوق العبيد في المغرب و الجزائر و كل من اظهر مقاومة لقي مصرعه

سنة 1666 ميلادية : امازيغ سوس يؤسسون الدولة العلوية بقيادة الرشيد العلوي بعد ان نصروه على اخيه محمد العلوي الذي تم قتله سنة 1664م

سنة 1668 ميلادية : سقوط مدينة سبتة تحت الحكم الاسباني

سنة 1883 ميلادية : سقوط الصحراء المغربية تحت الحكم الاسباني

سنة 1912 ميلادية : معاهدة الحماية, السلطان عبد الحفيظ العلوي يتخلى عن سيادة المغرب لفائدة فرنسا واسبانيا

سنة 1912 ميلادية : سقوط سهول و هضاب المغرب تحت الحكم الفرنسي

سنة 1920 ميلادية : ثورة الريف في الشمال - حرب الريف - وقيام جمهورية الريف بقيادة الأمير محمد عبد الكريم الخطابي

سنة 1927 ميلادية : سقوط جمهورية الريف الامازيغية في يد الاسبان شمال المغرب بعد مقاومة شرسة قادها الامير الامازيغي محمد بن عبد الكريم الخطابي كبد فيها الاسبان والفرنسيين ضحايا بالالاف بعد ان استخدمت اسبانيا قنابل كيميائية

سنة 1936 ميلادية : فرنسا تستولي على كل الاراضي المغربية في جبال الاطلس و تنزع الاسلحة من الامازيغ

سنة 1956 ميلادية : استقلال البلاد مع بقاء سبتة ومليلية وجزر إشفارن وإفني والأقاليم الصحراوية تحت السلطة الإسبانية.

سنة 1958 ميلادية : إنتفاضة الريف شمال المغرب تدخل الجيش وقتل الكثير من المواطنين

سنة 1961 ميلادية : حزب الاستقلال العربي يستحود على السلطة باديلوجية عربية ساعيا الى ابادة الهوية الامازيغية

سنة 1963 ميلادية : المغرب يدخل في حرب مع الجزائر بسبب الصراع على الحدود المغربية الجزائرية بمنطقة تندوف وتسمى حرب الرمال

سنة 1984 ميلادية : إنتفاضة الخبز في جميع أقاليم المملكة تدخل الجيش وقتل الكثير من المواطنين

سنة 1999 ميلادية : وفاة الحسن الثاني

سنة 2001 ميلادية : خطاب أجدير للملك محمد السادس اكد فيه أن الأمازيغية هي المكون الأساسي لمكونات الثقافة المغربية، ويعلن عن تأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية

سنة 2011 ميلادية : انتفاضة حركة 20 فبراير بعدها مباشرة ترسيم اللغة الامازيغية في الدستور المغربي الجديد

مغني لبعض المصطلحات الجغرافية البوم
:

- المملكة الموريطنية =  المغرب حاليا وعاصمتها قيصرية وهي شرشال حاليا في جزئها الشرقي و المغرب حاليا عاصمتها مدينة وليلي القديمة بالقرب من مدينة فاس في جزئها الغربي ويعود تاريخها إلى 900 سنة قبل الميلاد. و تمتد على ساحل البحر المتوسط من غرب الجزائر إلى شواطئ المحيط الأطلسي وكان أقصى امتداد لها شرقا مدينة بجاية الجزائرية حاليا ( بالقرب من قرطاجة) ومن أشهر ملوكها الأمازيغ، الملك انتي الأمازيغي وصوفاكس الملك باكا، بوكوس الأول، بوكوس الثاني، يوبا الثاني، بوكود و بطليموس الموريطني و ايديمون و سلابوس وآخرون .

- موريطنية الطنجية = اقصى شمال المغرب

- مملكة غارمول =  مملكة مسيحية أمازيغية و إتخد مدينة التافا (مدينة قرب تلمسان) عاصمة

- مملكة نوميديا = الجزائرالبوم

- المغرب الاوسط = الجزائر

- المغرب الاقصى = المملكة المغربية

وتائقي وجوه تاريخية أمازيغية ديهيا - الكاهنة .

ديهيا  قائدة وطنية عظيمة عسكرية  تزعمة شعوب الأمازيغ للدفاع علي أرض ضد غزاة  العرب

رحيل فاطمة المرنيسي أشهر عالمة إجتماع مغربية

نعت مواقع الكترونية وهيئات ثقافية مغربية الاثنين 11/30/15 رحيل عالمة الإجتماع المغربية الشهيرة فاطمة المرنيسي، التي توفيت عن سن تناهز 75 عاما، وتركت رصيدا علميا وأدبيا غزيرا ترجم إلى عشرات اللغات العالمية، وتميزت بجرأتها النقدية.

فقد المغرب وجهاً نسائياً من أشهر علماء الاجتماع في العالم العربي، فاطمة المرنيسي فارقت الحياة، صباح اليوم الاثنين (30 نوفمبر/ تشرين الثاني 2015)، عن سن ناهز 75 عاماً. وذكر موقع "لكم" المغربي أن رحيل الكاتبة والسوسيولوجية فاطمة المرنيسي يشكل خسارة للساحة الثقافية المغربية، وقد تركت أعمالاً غزيرة في حقلي علم الاجتماع والأدب، و"تُرجمت كتبها إلى أكثر من ثلاثين لغة في العالم، وكانت لها مساهمات مبكرة في الفعل الحقوقي والنسائي في صيرورة النضال من أجل المساواة بين الجنسين".

وتعتبر المرنيسي من أبرز الكاتبات بالمغرب والعالم العربي، حيث اهتمت كتاباتها بالإسلام والمرأة وتحليل تطور الفكر الإسلامي والتطورات الحديثة، بالموازاة مع عملها في الكتابة كانت تقود كفاحاً في إطار المجتمع المدني من أجل المساواة وحقوق النساء. وساهمت في قيادة أبحاث ميدانية اجتماعية حول أوضاع المرأة في المغرب، وتخرج على يديها مئات من الباحثات والباحثين في مجال علم الاجتماع.

واختارت صحيفة "الغاردين" البريطانية فاطمة المرنيسي سنة 2011 بمناسبة اليوم العالمي للمرأة ضمن الكوكبة الأولى للنساء المائة الأكثر تأثيراً في العالم. وحصلت الكاتبة المغربية الراحلة سنة 2003 على جائزة أمير أستورياس للأدب مناصفة مع سوزان سونتاغ.

وتميزت أعمال فاطمة المرنيسي برؤيتها النقدية لأوضاع المرأة في العالم الإسلامي ودعوتها لتحريرها من القيود الاجتماعية والمحظورات، لكن المرنيسي التي تتقن الاعتماد على المناهج الغربية في أبحاثها لم تكن تدخر أيضاً جهداً في تسليط الأضواء على مكامن الخلل في نظرة الثقافة الغربية للمرأة، مثلما فعلت في كتابها "شهرزاد ليست مغربية".

وولدت فاطمة المرنيسي عام 1940 بفاس العاصمة العلمية للمغرب، وتابعت دراستها بجامعة محمد الخامس في الرباط وجامعة السربون في باريس ثم جامعة برانديز بالولايات المتحدة الأمريكية.

وتنوعت إصداراتها بين بحث وسيرة ذاتية ومنها بالخصوص، "ما وراء الحجاب"، و"الإسلام والديمقراطية" و"الحريم السياسي" و"شهرزاد ليست مغربية" و"أحلام النساء الحريم" (حكايات طفولة الحريم)، الذي يعتبر بمثابة سيرة ذاتية مثيرة للكاتبة.

م.س/ع.غ /DW

ماهي أهداف الحركة الأمازيغية ؟ كل مل تريد أتعرفه (فيديو)

اللقاء  الباحث والناشط الحقوقي الأمازيغي الأستاذ أحمد عصيد ليحدثنا عن القضية الأمازيغية بكل أبعادها .

هل اكتشف الأمازيغ أمريكا قبل كريستوف كولمبس بـ 15 قرنا ؟

تابوت من الذهب في كهف إلينوي في الولايات المتحدة، " قد" يكون هذا دليلا على السفر عبر المحيطات ما قبل كولومبوس بين "العالم القديم " والأميركتين ،هل اكتشف الأمازيغ أمريكا قبل كريستوف كولمبس

كثير من أسرنا الجزائرية تسمي أبناءها باسم ( يوبا JUBA ) ونردد هذا الإسم بسذاجة دون أن نعرف كنهه ومعناه ، ودون أن ندرك رمزيته في تراثنا التاريخي العريق عراقة الإنسانية نفسها ، إنه حقا من عظماء ( تمزغا الكبرى) ، سليل أمة قال عنها (مولود قاسم نايت بلقاسم ) رحمه الله فيما معناه بأنها أمة تعمل كثيرا لكن بصمت ، أمة خرصاء لم تقل عن نفسها شيئا... ، فكل ما قيل عنها قاله الخصوم ، والخصم غالبا ما يطمس الجهد أو ينسبه لنفسه .

إنها الحقيقة الغائبة عنا .... ، الحقيقة التي وُلدت من رحم اكتشاف لكنز عثر عليه في مغارة بمنطقة نائية ريفية جنوب(إلينوي ILLINOIS ) الأمريكية الواقعة إلى الشمال من ولاية كنتكي ، في مكان (ما) بين سانت لويس ، والحدود الغربية لولاية ميسوري ، حيث عُثر على ( كنز ثمين ) من قبل بحاث عن الكنوز إسمه ( Russell Burrows ) ، قصة الكنز والمعلومات الوافرة عن المكتشف يمكن الإطلاع عليها في هذا الكتاب للأمريكي :
Frank Joseph تحت عنوان

: كنز الإقليد يوبا الثاني 
The lost treasure of King Juba II .

فمن هو يوبا الثاني ؟ وكيف وصل كنزه إلى أمريكا قبل أن يكتشفها كريستوف كولمبس ب( 15قرنا؟) .

ذاك ما سأحول تبيانه إقلاعا بكم عبر ثنايا سجل التاريخ ،وإبحارا بألبابكم نحو (جزرالخالدات ) ، مرورا ب ( جزر الأعاصير) مغامرين في بحر الظلمات (الأطلسي ) مستعينين بالرياح التجارية التي تجرنا نحو خليج المكسيك .
فشدوا حبالكم وتوكلوا على الله .

يوبا الثاني أسيرا في روما
.
أحداث الواقعة كانت زمن النبي عيسى عليه السلام ، خلال منتصف القرن الأول الميلادي ، فقد كان الملك (يوبا الأول) ) في حرب شرسة ضد الرومان ، هذه الحرب التي أهلكت البلاد وأذلت الإنسان ، وقادت يوبا الإبن أسيرا عند العدو ، فنشأ( يوبا الثاني ) 52[ ق.م / 23 م في البلاط الأمبراطوري ، مولعا بالعلوم والفنون والآداب ، وعندما صار شابا زوجوه با ( كليوباترة سليني ) ابنة الملكة المصرية كليو باترة ، تفوقه ونباهته قادته إلى عرش [القيصرية بشرشال وتيبازة ] ، حيث مقر مملكته التي لا زالت آثارها شاهدة بالملموس إلى يومنا هذا ، فقد عرف الأمازيغ أيام مملكته رخاء كبيرا ، فتوحدت البلاد تحت سلطانه ، وتنوع النشا ط الإقتصادي و انفتحت أسواق العالم القديم للمنتوج الأمازيغي ، فتدفقت الأموال على البلاد ، ذاك الرخاء والعظمة لم تستسغهما روما خاصة في عهد الأمبراطور المستبد (كاليجولا caligula ) فشن جيشه حربا مستعرة على شمال افريقيا ، ورغم وفاة يوبا الثاني وزوجته كليوباترة سليني ،إلا أن الصراع الحربي تواصل في عهد خلفه (بطليموس بن يوبا الثاني ).

الرومان يريدون (كنز) يوبا الثاني .

استمرت الحرب سجالا بين الأمازيغ والرومان ، فكان الجبروت الروماني أقوى وأكثر رعبا ، فأحرقوا ودمروا ولم يسلم من جبروتهم حتى النساء والأطفال ، فكان هدف الأمبراطور المستبد الغشوم(كاليغولا Caligula ) هو الإستيلاء على كنوز الملك ( يوبا الثاني) المدفونة في الضريح الملكي الموريطاني المعروف عند العامة بقبر الرومية المتواجد بولاية تيبازة وتجدر الإشارة أنه سمي هكذا بسبب تثبيت أبواب دخيلة على الضريح بصليب مسيحي مما يفسر الإسم

إغتال الرومان الملك (بطليموس ) غدرا ، فخاف الأجداد من ضياع كنزهم [ الرمز] بعد الفوضى الحربية ، فأخرجوا محتويات الضريح الملكي ، فهرَّبُوه غربا نحو الأطلسي ، فالتاريخ لم يفصح عن مكان وجود تابوت الملك يوبا الثاني المصنوع من الذهب الخالص مع كنوزه المرفقة حسب وصيته لعله موجود في مكان ما نجهله ...... وربما في إلينوي الأمريكية ؟

حيث عرف من سكان المنطقة أن الهنود الأمريكيين كانو يتحدثون عن ملك أجنبي دفن بمنطقتهم في ظريح يعرفونه لكن نسيت المعلومة ودفنة مع الأجداد ، ولعل إحترام الهنود الأمريكيين للأرواح وتقديسهم للأضرحة له تمام الدخل في ذلك

سار الركب صوب جزر الخالدات ، ثم جزر الأعاصير ، حيث قاموا ببناء أسطول بحري تماهيا مع المهارة القرطاجية ، فأبحرت جماعة منهم ومعهم كنزهم الثمين غربا على متن سفنهم الشراعية التي تدفعها الرياح التجارية بتؤددة نحو خليج المكسيك . وبوصولهم لهذه الأرض الغريبة ساروا برا نحو الشمال الغربي بمحاذاة نهر المسيسيبي العظيم حتى وصلت رحلتهم منتهاها ومستقرها في (إلينويILLINOIS. )

وبقي الكنز الرمز مخفيا عن أعين لصوص التحف التاريخية حتى أكتشف من قبل أحد البحاث عن الكنوز الأثرية المدعود

( Russell Burrows ) سنة 1980 ، الذي كتم الخبر عن مكان وجود المغارة ، فهو يكشفُ عن التحف تدريجيا ويبيعها سرا بعد تصويرها ، وأحدث هذا الإكتشاف[ نقاشا وبحثا مستفيضا طيلة الثلاثين سنة الماضية ] بين القبول والرفض ولا زال الأمر تدور حوله الشكوك وتلوكه الألسن ، فهو قد عرض العديد من الشواهد الحية من إكتشافاته ، مثل تابوت مذهب ، رفات لبشر ، وأسلحة معدنية ، وتحف منحوتة باللغات القديمة منها( الأمازيغية ( الليبية وفؤوس رخامية ، وسيوف الخ .... ، وقد بذل المصوران (جيمس شيرتر James Schertz ) و (فريد ريدهولم Fred Rydholm ) جهودا كبرى في تصوير التحف قبل ضياع أثرها، وبعناية ودقة علمية كبيرة ،وانكب العالمان ( جاك وارد Jack Ward) و(وارن كوك Warren Cook ) ، على فحص العينات علميا ، وأثبت كوك عام 1989 فرضية هجرة جماعة (ليبية / ابيرية ) عبر الأطلسي نحو أمريكا . فقد حدد اسم ( بطليموس الأول) ابن كليوباترة سليني، والملك يوبا الثاني بوضوح، وصاغ فرضية انتقال هذه ( الجماعة الأمازيغية) عبر نهر المسيسيبي لتستقر في إلينوي ، كما استقرت جماعة منهم لاحقا في ( خاليدونيا الجديدة ) بعد نكسة ثورة المقراني في 1871 ، فالتابوت المذهب ( ليوبا الثاني ) ومرفقاته النفيسة قد وجدت لنفسها مستقرًا خفيا في بلاد (العم سام ) الأمريكية بعيدا عن أعين المُعادين للحضارة الأمازيغية والحاقدين عليها ، والطامسين لوجودها .

النتيجة :
الأمازيع وصلوا إلى أمريكا قبل كريستوف كولمبس ب 15 قرنا !.

إن كان الإفتراض العلمي صحيحا عن خبر هذا الإكتشاف ، وفاز الإثبات بعد دحض الشكوك ، فإن حقيقة اكتشاف كولمبس لأمريكا عام 1492 سيصبح سرابا كسراب حقيقة ( تسطح الأرض) و(ثباتها) و(أنها مركز العالم) ، فالإكتشافات العلمية كثيرا ما تحدث خلخلة في المعرفة الإنسانية ، لا شك وأن دقة البحث ورأي علماء الأركولوجية كفيلة بإقناع المرتجفين إلا أن يحدث اكتشاف آخر جديد ، قد يغير موازين المعرفة ويقلبها رأسا على عقب ..... ومهما كان الأمر أو يكون ..... فإن أجدادنا الأمازيغ قد ساهموا بقسط وافر في بناء صرح الحضارة الإنسانية .

عينات من المكتشف في المغارة في ضواحي إلينوي الأمريكية :

كتاب آخر مفيد 

يوبا الثاني الباحث الشغوف بالعلم

(كان يستغل أوقات فراغه في البحث و التطوير، حيث عكف على دراسة العلوم و اللغة وخاصة التاريخ حريصا على معرفة أصله تتبع نسبه حتى وصل إلى هرقل الذي تزوج من (تندجة الليبية أرملة أنتايس من الأسطورة اليونانية ، قام ببناء العديد من المباني العمومية الساحات أو المنتديات والمسارح و الحمامات والمعابد و الحدائق العامة ،تؤكد العديد من الأثار على عظمة فكر يوبا الثاني وقوة إستيعابه للعلوم خاصة في النحت و المعمار إلا أن آثار حظارته لم تحفظ لنا مع أن الكثير من المفكرين الإغريقيين إستفادو من إنتاج فكره و غزارة علمه ، بعث بالعديد من النساخ إلى عواصم العالم المتحضر ليطلع على أخر إكتشافات وإبتكارات عصره بينما نظم فرق لإستكشاف منبع النيل و جزر الكاناري

كما قيل أنه كتب مقال عن الوطن الأم سرد فيه في ثلاث مجلدات كل خصائص البلاد و العباد الجغرافيا التاريخ والمعتقدات بتياراتها (ديمقراطي في تفكيره) ، ترك الكثير من الكتابات عن الأشوريين، العرب،النباتات، التاريخ الروماني

: شهرة يوبا الثاني

إشتهر يوبا 2 كعالم و أديب و فنان ، مؤلف العديد من الاطروحات في الأدب والرسم و المسرح والتاريخ والجغرافيا والطب. وكان مسؤولا عن اكتشاف النبتة الطبية euphorbe التي أطلق عليها إسم طبيبه الخاص و أطروحته حول هذه النبتة ألهمت كثير من الأطباء الإغريق

: فضل يوبا الثاني

أعتبر العديد من المفكرين الإغريق تراث يوبا مرجعا في أبحاثهم و منطلقا لدراساتهم و سندا في نتائجهم وخاصة المؤرخين منهم مثل ليفي ، الكسندر ل ميليتس ، ديودوروس من صقلية Tite-Live, Alexandre de Milet, Diodore de Sicile،بلان الذي ذكره في كتبه كان يقول عنه كانت شهرته بسعة علمه بدل ملكه « qu il était encore plus connu pour son savoir que pour son règne » و أقام الإغريق تمثال له أمام مكتبة قرب صالة ألعاب القوى بطليموس بوسانياس وقد تميزت فترة حكمه بإحترامه لحرية شعبه و الإهتمام به

اما زوجته كليوباترا سيلني إبنة الملكة المصرية فهي صاحبة فكرة التابوت بتيبازة

المصادر

Découverte de l’Amérique par JUBA II ?

مكانة المراة في المجتمع الأمازيغي أمومي في الأصل مميزة عكس المجتع ذكوري في تقافة الإسلامية.

1. المرأة تكون عادة أكثر ثقافة من الرجل.
2. المرأة هي من تختار زوج و يعيش معها بشروطها.
3. المراة هي التي تطلق الرجل و يرحل بما عليه من كسوة وما تجود عليه به .
4. المرأة هي التي ترت و تحظن الأطفال تحافظ علي ترايط الإجتماعي في مجتمع...

   سكينة أبوبكر امرأة في خريف عمرها تنحدر من
إقليم «أزواد» في شمال مالي حيث موطن قبائل الطوارق البدو الذين يعيشون متنقلين في تلك الصحراء بين مالي والنيجر والجزائر وليبيا، لا يعبؤون بالحدود المصطنعة بين تلك الدول، التي يقولون إنها قسمت صحراءهم التي استوطنوها منذ آلاف السنين بين دول لا تلقي لهم بالا ولا تهتم لأمرهم.

كانت «سكينة» سيدة قريتها الواقعة على بعد عشرات الكيلومترات شمال مدينة تمبكتو التاريخية بشمال جمهورية مالي، حيث تملك قطعانا من الإبل والغنم وبعض الحمير، ولها زوج يتولى رعاية الماشية وإنجاب الأطفال والسفر مع رجال القرية في رحلات جلب المؤونة والملابس وبيع الملح، فضلا عن كونها محاربا ماهرا كما هو شأن معظم رجال الطوارق، وفي بداية تسعينيات القرن الماضي ومع بدء الجيش المالي عمليات عسكرية ضد المتمردين الطوارق واجتياحه القرى والمخيمات في إقليم أزواد، نزحت «سكينة» مع المئات من بني جلدتها من الطوارق لا تحمل معها إلا ملابسها وابنيها، إلى مخيم للاجئين قرب مدينة «فصالة» الموريتانية على الحدود مع مالي، وفقدت زوجها «حمة» الذي قتل في تلك الأحداث، كما تركت وراءها ثروة كانت تملكها وتسيرها باعتبارها امرأة في مجتمع الطوارق حيث تمنحها التقاليد حق التملك واتخاذ القرار والتدبير في المجتمع وحتى اختيار شريك الحياة.

تقول «سكينة» إنها لما تيقنت من ضياع ثروتها ومقتل زوجها، قررت بدء حياة جديدة فاختارت لنفسها زوجا من الرجال الذين نزحوا إلى مخيم اللاجئين في شرق موريتانيا، وتوجهت معه إلى العاصمة الموريتانية نواكشوط حيث عمل مشرفا على مجموعة من المراحيض العمومية في وسط العاصمة، أما هي فتزاول مهنة تطريز ملابس النساء مما يدر عليها دخلا متواضعا للإنفاق على أسرتها، في حين يعود الزوج كل مساء بمحصوله المتواضع ليسلمه لسيدة البيت.

عادات لا تغيرها الأيام

تقول سكينة إن عادات الطوارق وتقاليدهم لا تتزعزع رغم نكبات الدهر وتبدل الظروف، وأنه لا يوجد في الحياة ما يستحق التنازل عن تلك القيم والعادات، فحين كان الرخاء ورغد العيش وسط قطعان الابل والغنم والحمير التي ورثتها عن أمها، كانت هي المالك والمتصرف الأول والآمر الناهي باعتبارها المرأة، وحينما ضاع كل شيء في غمرة الحرب الأهلية ولجأت إلى النزوح بنت أسرتها من جديد واتخذت لنفسها زوجا، مصرة على تسير حياتها الأسرية كما كانت، فهي ربة الأسرة وهي السيدة الأولى فيها، وهي من اختار الزوج وتستطيع بفعل التقاليد أن تطلب منه متى شاءت الطلاق ومغادرة البيت - لكنها لا تنوي ذلك كما تقول - وحين تفعل فليس بإمكانه أن يأخذ معه إلا ما تعطيه.

سكينة هي نموذج للمرأة في مجتمع الطوارق الصحراوي الأمومي، الذي تعود الكلمة الفصل فيه إلى الجنس اللطيف، رغم خشونة حياة الصحراء وقساوة الطبيعة وشظف العيش، لكنها سيادة على البيت تنالها المرأة مقابل ما تؤديه من أعمال شاقة ومسؤوليات جسام في المجتمع.

المرأة تختار الزوج وتطلقه متى ما تريد!

نساء حاسرات ورجال منقبون

الطوارق مجتمع مسلم بالكامل، ويتبعون المذهب المالكي، لكن المرأة تحتل مكانة متقدمة في المجتمع، ويعرف عن نساء الطوارق أنهن حاسرات كاشفات عن رؤوسهن، بخلاف الرجال الذين تفرض عليهم العادات اللثام بشكل أقرب إلى النقاب، منذ بلوغ الواحد الخامسة عشرة من عمره حتى يدفن في قبره.

والمرأة هي سيدة المجتمع الطوارقي، فهي التي تختار زوجها وشريك حياتها لا هو من يختارها، وهي التي تملك عادة قطعان المواشي من إبل وماعز وضأن، وكلما تملكه الأسرة، وإذا تزوجها الرجل فإن عليه أن يعيش معها حيث تشاء ويقبل بإرادتها، وحين يطلقها فإنما يغادر بما عليه من ثياب، أما الأبناء والمتاع والماشية لها هي لتبدأ به حياتها مع زوج جديد تختاره لنفسها.

والنساء في مجتمع الطوارق مسؤولات عن الحفاظ على شرف العائلة وتقاليدها وعادتها، سواء تعلق الأمر بمواساة الجار والمعوز، أو العطاء عن النوائب، أو حتى قرى الضيوف، وهي عادة عرف الطوارق بالمبالغة فيها، حيث يعتبر عدم الإحسان إلى الضيف فضيحة لا تبارح مرتكبها مدى الحياة،، لذلك فما إن يقترب الضيف من الخيام حتى تهرع المرأة وتستقبله بآنية مملوءة بحليب الإبل في إشارة إلى الترحيب به، ثم تبدأ في إحسانه، وإن تعلق الأمر بضيوف عديدين فإن على نساء الحي الأخريات إرسال القرى ومساعدة ربة البيت في إكرام الضيوف.

ويعزو بعض الباحثين الاجتماعيين هذا السلوك تجاها الضيوف والسيادة في شأن البيت والمجتمع، إلى أن الرجال عادة يغيبون عن الديار لفترات طويلة تصل أحيانا إلى ستة أشهر في السنة، في رحلات بيع الملح وجلب المؤونة والطعام والكساء فضلا عن كونهم محاربين يخرجون في غزوات قد تدوم سنة أو أكثر، ما يفرض على النساء تدبير أمور الأسرة والحي، فيما يرى كثيرون أن الأمر يتعلق بعادات متوارثة في مجتمع أمومي، الطفل فيه هو ابن أمه حيث ينشأ ويتربى بين أخواله، والرجل حين يتزوج فعليه أن يقيم مع زوجته في حي أهلها، إلا إذا طلبت منه هي مغادرة تلك المرابع والعيش معها في مكان آخر.

الطلاق مفخرة لدى النساء

ومن العادات الغريبة لدى الطوراق التي يشاطرهم بعضها سكان الصحراء، هو أن تعدد الطلاق أمر تفتخر به النساء في مجتمع الطوارق، فالمرأة المطلقة تسمى «الحرة»، إذ إنها تتحرر من أي التزام للزوج، وباتت حرة في اختيار زوجها من بين رجال الحي غير المتزوجين، وكلما زادت عدد طلقات المرأة كان ذلك مدعاة لفخرها واعتزازها بنفسها، إذ يعتقد في مجتمع الطوارق أن تعدد زواج المرأة وطلاقها يمنحها فرصة لتنجب أكثر عدد من الرجال المحاربين لصالح القبيلة، فضلا عن أنه دليل على جمالها ومكانتها الاجتماعية.

كما أن المرأة تكون عادة أكثر ثقافة من الرجل، حيث تتعلم كتابة لغة الطوارق (التماشيقت)، تتلقى من المعارف أكثر مما يتلقى الرجل، كل ذلك يساهم في قيادتها الاجتماعية.

فتاة من الطوارق.. المستقبل ينتظرها لتكون سيدة مجتمع وصاحبة قرار

وتتنافس النساء عادة على خطبة الفتيان خصوصا من أظهروا بطولات وكفاءات في مهام الرجال عند مجتمع الطوارق، وللحسب والنسب مكانتهما لدى الطوارق، إذ إن المرأة عادة تختار زوجها من قبيلتها وكلما ارتفعت مكانة عائلته الاجتماعية كان مرغوبا لدى النساء، أما الرجال فيقبلون بالنساء وفقا لمعايير تخصهم، منها الجمال والمال والحسب، وحين تخطب أكثر من امرأة رجلا، فإنه يختار واحدة منهن ليصبح زوجها، وينتقل إلى حيث تقيم ليعش معها.

وللمرأة الطوارقية نوعان من الزينة، إحداهما قبل الزواج، والأخرى بعد الزواج، لكنها في كلتا الحالتين تصر على أن تبقى حاسرة وتبرز محاسنها، وليس ذلك تبرجا للرجال، بقدر ما هو تمسك بعادات المجتمع الطوارقي.

فقبل أن تتزوج الفتاة تتزين بقلائد من الخرز في عنقها وتقوم بإسدال ضفائر شعرها بعد توشيحها وتزيينها بالخرز وحلقات الفضة والحديد ذات الأشكال المثلثة والمربعة والمخمسة، وأحيانا تكون تلك الحلقات من الذهب إن وجد، هذا فضلا عن أسوار في المعاصم وخواتم في الأصابع، أما حين تتزوج المرأة فإنه يصبح من حقها أن تلبس الخلال في رجليها.

تـــاريخ المغرب و الأندلس

في العقدين 1020، 1030 سقطت الخلافة الأموية التي أسسها الأمازيغ في الأندلس عندما إنتزعوا الحكم من الفهريين و أهدوه لعبد الرحمن الداخل أول خليفة أموي في الأندلس هذا لأنهم كانوا في صراع مع ما يسمى بالفهري و كانت أم و أخوال عبد الرحمن القريشي أمازيغ من شمال المغرب لكن أخر حكام الأمويين (حفيد عبد الرحمن) تحالف مع النصارى ضد أمازيغ الأندلس وهذا ما دفعهم إلى إسقاط حكم الأمويين كما حدثنا إبن خلدون بعد ثورة الأمازيغ الثانية التي وزعوا فيها جيوشهم في الأندلس وهكذا نشأ بما يسمى ملوك الطوائف الذين قسموا الدولة إلى عدة دوليلات نذكر أهمها :

إمارة غرناطة :
بنو زيري سلالة امازيغية من شعب صنهاجة حكمت مملكة غرناطة و شيدت اهم معالمها و ينحدر بنو زيري من منطقة القبائل في شمال الجزائر وكان كبيرهم "زيري بن مناد" الذي تولى سنة 971م حكم الإمارة في قلعة آشير في الجزائر و دخل الزيريون فاس عاصمة (أوربة) الأدارسة و قضوا على حكمهم في المغرب الأقصى.

إمارة الأفطس :

بنو الأفطس سلالة امازيغية تمكنت من إقتطاع إمارة بطليوس شمال الاندلس و كان مؤسس السلالة عبد الله بن الأفطس من كبار رجالات الحكم الثاني في الدولة الاموية و تمكن بنو الأفطس بعدها لبعض الفترات من تملك غرب إسبانيا وجزء من البرتغال وذكر المؤرخون انهم تمتعوا بثقافة عالية وكانوا من رعاة الآداب والعلوم الامازيغ في الاندلس.

إمارة النون :

بنو ذي النون سلالة امازيغية قوية حكمت في شمال الاندلس, عندما قامت الثورة في الاندلس كان عبد الرحمن بن ذي النون يتولى امر مدينة شمنترية فاستدعاه امازيغ طليطلة لتولى الحكم وتسيير الامور.

إمارة بنو حمود :

بنو حمود سلالة امازيغية اسسها علي بن محمد الناصر خليفة قرطبة و حكمت في مالقة والجزيرة جنوب الاندلس ثم في قرطبة سنوات 1016-1027م و حكم في مالقة والجزيرة تسعة ملوك حماديين بينما حكم في قرطبة ثلاث ملوك.

إمارة رزين :

بنو رزين سلالة امازيغية حكمت امارة السهلة بالاندلس وقد عرف بنو رَزين هؤلاء أصحاب شنتمرية الشرق، باسم جدهم الأعلى رزين البرنسى، أحد أكابر رجال الامازيغ الداخلين إلى الأندلس في جيش طارق بن زياد وكان منزل بني رزين بقرطبة، ولجدهم رزين بها آثار كثيرة ثم نزحوا إلى الثغر، ونزلو بأراضي السهلة، وهى التي تتوسطها شنتمرية، واستقروا هنالك سادة وحكاماً.

إمارة مزين :

بنو مزين سلالة امازيغية صغيرة حكمت في شلب جنوب البرتغال أسسها أبو بكر محمد بن سعيد بن مزين و كان اخر حكامها هو المظفر عيسى بن محمد المزيني.

جمهورية قرطبة :

كانت طائفة جمهورية مستقلة ظهرت في 1031م / 422 هـ في مدينة قرطبة بالأندلس و كانت آخر من أٌعلن استقلالها. بعد تخلي الخليفة عن السلطة وفراره من قرطبة عام 1031م، أصبحت المدينة بلا قيادة. قرر مجلس الشيوخ البلدة إعطاء السلطة لأبرز شيخ فيها وهو أبو الحزم بن جهور وهو سليل احدى عبيد الامويين في الشرق الذي تم تحريرهم.

إمارة برزال :

بنو برزال سلالة امازيغية اسسوا دولتهم في قرمونة جنوب البرتغال و ينحدرون من بني يفرن احد اهم بطون زناتة و كانوا يقطنون الجزائر بأرض الزاب الأسفل والمسيلة هاجروا من المسيلة (الجزائر) في القرن 10م إلى الأندلس و كان لهم حرب في شمال افريقيا مع امازيغ صنهاجة فعمروا قرمونة وسادها الأمن وغدت قرمونة بذلك إمارة خطيرة لها أهميتها في تلك المنطقة.

إمارة هود :

بنو هود سلالة عربية حكموا في سرقسطة وقاد بنو هود حركة المقاومة ضد أتباع الموحدين في الأندلس لكن سرقسطة سقطت في أيدي الموحدين سنة 1110 وفر حاكمها عبد الملك الى الرويضة.

إمارة العامرية : 

بنو عامر سلالة عربية تولت الوزارة أو الحجابة للخلفاء الأمويين في الأندلس و مؤسس السلالة محمد بن أبي عامر الذي استطاع الاستلاء على برشلونة سنة 985م أجلاهم بنو ذي النون أصحاب طليطلة عن بلنسية، ثم مرة أخيرة عام 1085م فسقطت العامرية.

إمارة عباد :

بنو عباد سلالة عربية حكمت في إشبيلية الى حدود سنة 1085م حيث أصبح مصير المعتمد بن عباد آخر ملوك بني عباد مرهوناً بأيدي المرابطين الذين لجأ إليهم كآخر حل للإبقاء على ملكه بعدما خان المرابطين متحالفا مع النصارى وذكر المؤرخون انه استهزء بهم لكونهم امازيغ و هذا ما دفع المرابطون الى احتلال إشبيلية وانزلوا على المعتمد بن عباد العقاب فكان مصير المعتمد النفي و السجن، ثم توفى بعد ذلك في سجنه بأغمات قرب مراكش بالمغرب الاقصى.
_